Par Régis Soavi. Il y a plusieurs manières d’envisager le travail en Jiyuwaza et chaque École a sa manière de le voir, de le pratiquer. L’École Itsuo Tsuda, quant à elle, en a incontestablement fait une des bases de son enseignement, de sa pédagogie. Jiyuwaza : “Le mouvement libre” Tsuda senseï, bien que japonais, n’utilisait … Continuer la lecture de Fudoshin : l’esprit immuable
Par Régis Soavi. Cette article a été écrit fin mars 2020 pour la revue Aïkido Journal (No74) Pour la première fois de son histoire, Tenshin, notre dojo à Paris, est fermé pour une durée indéterminée, comme tous les dojos de notre école (Milan, Rome, Turin, Ancone, Toulouse, Blois, Amsterdam, etc.). C’est d’autant plus exceptionnel que depuis … Continuer la lecture de Kakugo, sans rêve et sans peur
Par Régis Soavi Aïkido journal : « L’aïkido a-t-il encore une chance de survie après plus de trois mois d’interruption? » 1 Régis Soavi : « Qui parle de plus trois mois d’interruption de la pratique ? D’après nos sources, qui en fait sont des contacts directs, à l’exception de trois ou quatre personnes qui venaient de commencer depuis … Continuer la lecture de Aïkido : une voie de normalisation du Terrain
Par Manon Soavi. Notre monde est malade de sa violence (qu’elle soit physique, verbale, psychologique, symbolique, sociale, économique…), malade d’un modèle dominant basé sur la compétition, l’appropriation et la peur depuis des siècles. De celle des puissants qui possèdent le monde à celle de nos divertissements et médias, la violence est partout. Le monde ne … Continuer la lecture de Le monde où nous vivons
Par Régis Soavi. La violence est un sujet si vaste et d’une telle densité qu’il me semble impossible d’en traiter correctement tous les aspects dans un article. C’est pourtant toujours un thème important quand on aborde la question de l’être humain. Émile Durkheim : définition du « fait social » Avant de parler de la violence, de ses … Continuer la lecture de La violence, un « Fait Social »
Par Régis Soavi. Pratiquer l’Aïkido sans utiliser les atemis, c’est un peu comme vouloir jouer d’un instrument à cordes auquel il manque des cordes ou dont les cordes sont distendues. Les atemis font partie des arts martiaux et bien sûr il est indispensable dans l’Aïkido de bien les enseigner et de comprendre leur importance. Depuis … Continuer la lecture de Atemis
Par Manon Soavi Enseignante d’aïkido, également pianiste concertiste, j’ai rencontré la notion de Zanshin à travers plusieurs expériences dans mon parcours. Quand j’ai commencé l’étude de plusieurs koryu il y a quinze ans (Bushuden Kiraku Ryu, Niten Ichi Ryu, Choku Yushin Ryu, et un peu de Shinkage Ryu), j’ai approfondi aussi cette notion dans le … Continuer la lecture de Zanshin, l’esprit de l’ordinaire
Par Régis Soavi Une des grandes forces de l’Aïkido réside dans sa très grande mobilité et ses mouvements de rotations. Les spirales qui en découlent entraînent une combinaison de forces centripètes avec son corrélat, la force dite centrifuge, créant une forme invisible, puisque sans cesse en déploiement : la sphère. Les techniques qui utilisent une attaque … Continuer la lecture de Mobilité et conscience corporelle
Par Régis Soavi Si nous traduisons Zanshin par »maintenir l’attention après un combat ou après une technique », même si nous restons dans la tradition martiale nous restons en deçà de sa signification profonde. Tenshin : le cœur du ciel. Dans le terme Zanshin il y a deux Kanji : 残 (càn ou zan), ce qui reste, … Continuer la lecture de Zanshin, un état naturel du corps
La recherche de la liberté intérieure dans la pratique de l’Aïkido et dans le Seitai. Par Andrea Quartino Les limitations de la liberté de mouvement sont en train de se relâcher, bien qu’avec des délais et des modalités encore incertains. Pour ceux qui pratiquent l’Aïkido dans un dojo de l’École Itsuo Tsuda le jour où … Continuer la lecture de Je vais redécouvrant la liberté
L’École Itsuo Tsuda est une école sans grade, où l’on peut redécouvrir la liberté de s’exprimer, d’intervenir, de réagir entre personnes, sans besoin d’en référer à nos « niveaux » respectifs pour déterminer qui a droit de parole sur qui. Néanmoins notre école n’est pas dépourvue d’une forme de hiérarchie – implicite, mouvante, vivante –, … Continuer la lecture de Senpai-kohai : la hiérarchie de l’ombre